Sejarah Tentang Dewa Dionysos

Sejarah Tentang Dewa Dionysos

DIONYSOS (Dionysus) adalah dewa anggur, tumbuhan, kesenangan, kemeriahan, kegilaan, dan kegilaan liar Olimpiade. Ia digambarkan sebagai dewa yang lebih tua, berjanggut, atau pemuda botak dan berambut pirang. Atribut-Nya termasuk thyrsos (tongkat berujung pinus), cangkir minum dan mahkota ivy. Dia biasanya ditemani oleh pasukan Satyrs dan Mainades (penyembah wanita liar).

MITOS

Dionysos adalah putra Zeus dan putri Semele dari situs judi slot online. Selama kehamilannya, istri dewa yang cemburu, Hera, menipu Semele agar meminta Zeus untuk tampil di hadapannya dalam kemuliaan penuh. Terikat oleh sumpah, dewa dipaksa untuk mematuhi dan dia dikonsumsi oleh panas petirnya. Zeus mengambil anak mereka yang belum lahir dari tubuhnya, menjahitnya di pahanya sendiri, dan membawanya ke term.

Setelah kelahirannya dari paha Zeus, Dionysos pertama kali dipercayakan untuk merawat Seilenos (Silenus) dan nimfa Gunung Nysa, dan kemudian ke bibinya Ino, saudara perempuan Semele, dan suaminya Athamas. Hera sangat marah ketika dia mengetahui lokasi anak itu dan membuat pasangan itu marah, menyebabkan mereka membunuh anak-anak mereka dan diri mereka sendiri.

Raja Thrakia, Lykourgos (Lycurgus) menyerang Dionysos dan kawan-kawan saat mereka melakukan perjalanan melalui tanahnya dan membawa mereka ke laut. Sebagai hukuman, sang dewa membuat dia kegilaan yang menyebabkan dia membunuh istri dan putranya dan memutilasi dirinya sendiri dengan kapak.

Raja Pentheus dari Thebes menolak untuk menerima keilahian dewa dan mencoba untuk menangkapnya. Dewa itu membalas dengan mendorong putri-putri raja ke dalam kegilaan gila dan mereka mencabik-cabiknya terpisah dari anggota tubuh.

Dionysos menginstruksikan pahlawan Ikarios (Icarius) dari Athena dalam seni pembuatan anggur. Namun, beberapa gembala, setelah minum anggur, mengira mereka telah diracun dan membunuhnya. Dewa yang sedih kemudian menempatkannya di antara bintang-bintang sebagai rasi bintang Bootes

Ketika Dionysos bepergian melalui pulau-pulau di Laut Aegea ia ditangkap oleh sekelompok perompak Tyrrhenian yang berpikir untuk menjualnya sebagai budak. Dewa itu memenuhi kapal mereka dengan hantu tanaman merambat dan binatang buas, dan dalam ketakutan mereka melompat ke atas dan diubah menjadi lumba-lumba.

Dionysos menikahi putri Ariadne dari Krete (Kreta) yang ia temukan ditinggalkan oleh Theseus di pulau Naxos

Dewa itu melancarkan kampanye melawan bangsa India di wilayah terjauh Asia, memimpin pasukan yang terdiri dari Satyr, Mainades, dan setengah dewa.

Dionysos melakukan perjalanan ke dunia bawah untuk memulihkan ibunya Semele dan membawanya ke Olympos di mana Zeus berubah menjadi dewi Thyone

SIMBOL & ATRIBUT

Atribut Dionysos yang paling khas adalah thyrsos, tongkat berujung pohon cemara. Atribut lainnya termasuk cangkir minum (kantharos), anggur buah dan buah kumbang.

Dewa biasanya mengenakan jubah panjang (chiton) dan jubah (himation) dan dimahkotai dengan karangan bunga daun ivy.

HEWAN & TANAMAN YANG DIHADAPI

Hewan suci Dionysos adalah macan kumbang, macan, banteng dan ular. Dewa berkuda di belakang macan kumbang atau mengendarai kereta kuda yang ditarik sepasang binatang buas.
Tumbuhan sakralnya adalah pohon anggur, ivy, bindweed (berduri ivy) dan pohon pinus. Para penyembah dewa mengenakan karangan bunga ivy dan membawa tongkat berujung pohon cemara.

Di bawah ini adalah contoh hewan dewa seperti yang digambarkan dalam seni Yunani kuno dan foto-foto tanaman sakralnya: –

Dionysos adalah putra Zeus, Raja para Dewa, dan Semele, puteri Thebes yang fana. Dewa itu dikenal sebagai “dua kali lahir” karena ibunya dibunuh oleh petir Zeus selama masa kehamilannya, tetapi diselamatkan oleh ayahnya yang membawanya untuk menaburkan benih di pahanya.

Kakek-nenek Dionysos adalah Titans Kronos (Cronus) dan Rheia, King Kadmos (Cadmus) dari Thebes dan dewi Harmonia. Dia adalah cicit dari Ares dan Aphrodite (orang tua Harmonia) dan juga keturunan jauh dari dewa Poseidon.

Saudara tiri dan saudara lelaki dewa termasuk Hermes, Ares, Aphrodite, Athena, Persephone, Apollon dan Artemis.

Ia menikahi Ariadne, putri Raja Minos dari Krete (Kreta), dan putra-putra mereka menjadi raja dan pangeran dari daerah penghasil anggur terbaik di Yunani kuno

Ensiklopedia

DIONYSOS, dewa anggur yang awet muda, cantik, tetapi banci. Ia juga disebut oleh orang Yunani dan Romawi Bacchus (Bakchos), yaitu dewa yang berisik atau ribut, yang pada awalnya hanya julukan atau nama keluarga Dionysus, tetapi tidak muncul sampai setelah zaman Herodotus.

Menurut tradisi umum, Dionysus adalah putra Zeus dan Semele, putri Cadmus dari Thebes (Hom. Hymn. Vi. 56; Eurip. Bacch. Init.; Apollod. Iii. 4. § 3); sedangkan yang lain menggambarkannya sebagai putra Zeus oleh Demeter, Io, Dione, atau Arge. (Diod. Iii. 62, 74; Schol. Ad Pind. Pyth. Iii. 177; Plut. De Flum. 16.) Diodorus (iii. 67) selanjutnya menyebutkan sebuah tradisi, yang dengannya ia adalah putra Ammon dan Amaltheia , dan bahwa Amon, karena takut akan Rhea, membawa anak itu ke sebuah gua di lingkungan gunung Nysa, di sebuah pulau terpencil yang dibentuk oleh sungai Triton. Amon di sana mempercayakan anak itu kepada Nysa, putri Aristaeus, dan Athena juga berupaya melindungi anak itu. Yang lain lagi mewakilinya sebagai putra Zeus oleh Persephone atau Iris, atau menggambarkannya hanya sebagai putra Lethe, atau dari Indus. (Diod. Iv. 4; Plut. Sympos. Vii. 5; Philostr. Vit. Apollon. Ii. 9.)

Keragaman pendapat yang sama berlaku sehubungan dengan tempat asli dewa, yang dalam tradisi umum adalah Thebes, sementara di yang lain kita menemukan India, Libya, Kreta, Dracanum di Samos, Naxos, Elis, Eleutherae, atau Teos, disebut sebagai tempat kelahirannya. (Hom. Hymn. Xxv. 8; Diod. Iii. 65, v. 75; Nonnus, Dionys. Ix. 6; Theocrit. Xxvi. 33.) Karena keragaman dalam tradisi-tradisi inilah para penulis kuno didorong ke anggap bahwa pada mulanya ada beberapa dewa yang kemudian diidentifikasi dengan satu nama Dionysus. Cicero (de Nat. Deor. Iii 23) membedakan lima Dionysi, dan Diodorus (iii. 63, & c.) Tiga.

Kisah umum, yang membuat Dionysus putra Semele oleh Zeus, berjalan sebagai berikut: Hera, iri pada Semele, mengunjunginya dengan menyamar sebagai teman, atau seorang wanita tua, dan membujuknya untuk meminta Zeus untuk menampakkan diri kepadanya di dalam kemuliaan dan keagungan yang sama di mana ia terbiasa mendekati istrinya sendiri Hera. Ketika semua permohonan untuk berhenti dari permintaan ini tidak membuahkan hasil, Zeus akhirnya menurut, dan menampakkan diri padanya dalam halilintar dan kilat. Semele ketakutan dan dikuasai oleh pemandangan itu, dan ditangkap oleh api, dia melahirkan prematur untuk seorang anak. Zeus, atau menurut yang lain, Hermes (Apollon. Rhod. Iv. 1137) menyelamatkan anak dari api: itu dijahit di paha Zeus, dan dengan demikian menjadi dewasa. Berbagai julukan yang diberikan kepada dewa merujuk pada kejadian itu, seperti purigenês, mêrorraphês, mêrotraphês, dan ianigena. (Strab. Xiii. Hlm. 628; Diod. Iv. 5; Eurip. Bacch. 295; Eustath. Ad Hom. Hlm. 310; Ov. Met. Iv. 11.)

Setelah kelahiran Dionysus, Zeus mempercayakannya kepada Hermes, atau, menurut yang lain, kepada Persephone atau Rhea (Orph. Hymn. Xlv. 6; Steph. Byz. Sv Mastaura), yang membawa anak itu ke Ino dan Athamas di Orchomenos, dan membujuk mereka untuk membesarkannya sebagai seorang gadis. Hera sekarang didorong oleh kecemburuannya untuk melemparkan Ino dan Athamas ke dalam keadaan gila, dan Zeus, untuk menyelamatkan anaknya, mengubahnya menjadi seekor domba jantan, dan membawanya ke nimfa gunung Nysa, yang membawanya ke dalam sebuah gua, dan kemudian dihargai oleh Zeus, dengan ditempatkan sebagai Hyades di antara bintang-bintang. (Hygin. Fab. 182; Theon, ad Arat. Phaen. 177; comp. Hyades.)

Penduduk Brasiae, di Laconia, menurut Pausanias (iii. 24. § 3), menceritakan kisah yang berbeda tentang kelahiran Dionysus, Ketika Cadmus mendengar, mereka berkata, bahwa Semele adalah ibu dari seorang putra oleh Zeus, dia menempatkannya dan anaknya ke dalam peti, dan melemparkannya ke laut. Peti itu dibawa oleh angin dan ombak ke pantai Brasiae. Semele ditemukan mati, dan dimakamkan dengan sungguh-sungguh, tetapi Dionysus dibesarkan oleh Ino, yang kebetulan pada saat itu berada di Brasiae. Dataran Brasiae, untuk alasan ini, kemudian disebut taman Dionysus.

Tradisi tentang pendidikan Dionysus, serta tentang tokoh-tokoh yang melaksanakannya, berbeda dengan tradisi orangtua dan tempat kelahirannya. Selain nimfa gunung Nysa di Thrace, muses, Lydae, Bassarae, Macetae, Mimallones (Eustath. Ad Hom. Hal. 982, 1816), nimfa Nysa (Diod. Iii. 69), dan nimfa Philia, Coronis, dan Cleis, di Naxos, tempat anak Dionysus dikatakan telah dibawa oleh Zeus (Diod. iv. 52), disebut sebagai makhluk-makhluk yang dipercayakan perawatan masa kecilnya. Selain itu, Mystis dikatakan telah mengajarinya dalam misteri (Nonn. Dionys. Xiii. 140), dan Hippa, di gunung Tmolus, merawatnya (Orph. Hymn. Xlvii. 4); Macris, putri Aristaeus, menerimanya dari tangan Hermes, dan memberinya makan dengan madu. (Apollon. Rhod. Iv. 1131.) Di gunung Nysa, Bromie dan Bacche juga disebut perawatnya. (Serv. Ad Virg. Eclog. Vi. 15.)

Gunung Nysa, dari mana dewa dipercaya memperoleh namanya, tidak hanya di Thrace dan Libya, tetapi gunung-gunung dengan nama yang sama ditemukan di berbagai belahan dunia kuno di mana ia disembah, dan di mana ia diyakini memiliki memperkenalkan budidaya anggur. Akan tetapi, Hermes bercampur dengan sebagian besar cerita tentang masa kanak-kanak Dionysus, dan ia sering diwakili dalam karya seni, dalam hubungan dengan dewa bayi. (Komp. Jeda. Iii. 18. § 7.)

Ketika Dionysus tumbuh dewasa, Hera juga melemparkannya ke dalam keadaan gila, di mana ia berkeliaran di banyak negara di bumi. Sebuah tradisi di Hyginus (Penyair. Astr. Ii. 23) membuatnya pertama pergi ke orakel Dodona, tetapi dalam perjalanan ke sana ia datang ke danau, yang mencegahnya melanjutkan lebih jauh. Salah satu dari dua keledai yang ia temui di sana membawanya melintasi air, dan dewa yang bersyukur itu menempatkan kedua binatang di antara bintang-bintang, dan selanjutnya penilaian tetap suci bagi Dionysus.

Menurut tradisi umum, Dionysus pertama kali berkeliaran di Mesir, di mana ia diterima dengan ramah oleh raja Proteus. Dia kemudian melanjutkan melalui Suriah, di mana dia menguliti Damaskus hidup-hidup, karena menentang pengenalan anggur, yang diyakini Dionysus telah ditemukan (euretês ampelou). Dia sekarang melintasi seluruh Asia. (Strab. Xv. P. 687; Eurip. Bacch. 13.) Ketika ia tiba di Eufrat, ia membangun jembatan untuk menyeberangi sungai, tetapi seekor harimau yang dikirim kepadanya oleh Zeus membawanya ke seberang sungai Tigris. (Jeda. X. 29; Plut. De Flum. 24.)

Bagian yang paling terkenal dari pengembaraannya di Asia adalah ekspedisinya ke India, yang dikatakan telah berlangsung selama tiga, atau, menurut beberapa orang, bahkan 52 tahun. (Diod. Iii. 63, iv. 3.) Ia tidak di daerah-daerah yang jauh itu bertemu dengan sambutan yang ramah di mana-mana, karena Myrrhanus dan Deriades, dengan ketiga pemimpinnya Blemys, Orontes, dan Oruandes, berperang melawannya. (Steph. Byz. Sv Blemues, Gazos, Gêreia, Dardai, Eares, Zabioi, Malloi, Pandai, Sibai.) Tetapi Dionysus dan tuan rumah para wanita Pans, Satyrs, dan Bacchic, yang dengannya ia ditemani, menaklukkan musuh-musuhnya, mengajar orang-orang India menanam anggur dan berbagai buah-buahan, dan penyembahan para dewa; Dia juga mendirikan kota-kota di antara mereka, memberi mereka hukum, dan meninggalkannya pilar dan monumen di tanah bahagia yang telah ia taklukkan dan beradab, dan penduduk menyembahnya sebagai dewa. (Komp. Strab. Xi. Hlm. 505; Arrian, Ind. 5; Diod. Ii. 38; Philostr. Vit. Apollon. Ii. 9; Vir. Aen. Vi. 805.)

Dionysus juga mengunjungi Frigia dan dewi Cybele atau Rhea, yang memurnikannya dan mengajarinya misteri, yang menurut Apollodorus (iii. 5. § 1.) terjadi sebelum ia pergi ke India. Dengan bantuan rekan-rekannya, ia membawa orang-orang Amazon dari Efesus ke Samos, dan di sana membunuh banyak dari mereka di suatu tempat yang, dari kejadian itu, disebut Panaema. (Plut. Quaest. Gr. 56.) Menurut legenda lain, ia bersatu dengan Amazon untuk bertarung melawan Cronus dan para Titan, yang telah mengusir Ammon dari kekuasaannya. (Diod. Iii. 70, & c.) Ia bahkan dikatakan telah pergi ke Iberia, yang, saat pergi, ia dipercayakan kepada pemerintah Pan. (Plut. De Flum. 16.)

Dalam perjalanannya melalui Thrace, ia tidak diterima dengan baik oleh Lycurgus, raja Edones, dan melompat ke laut untuk mencari perlindungan dengan Thetis, yang kemudian ia ganjar atas penerimaannya yang ramah dengan guci emas, hadiah Hephaestus. (Hom. Il. Vi. 135, & c., Od. Xxiv. 74; Schol. Ad Hom. Il. Xiii. 91. Komp. Diod. Iii. 65.) Semua pembawa acara wanita Bacchantic dan Satyr, yang telah menemani dia, ditangkap oleh Lycurgus, tetapi para wanita itu segera dibebaskan lagi. Negeri Edones kemudian berhenti berbuah, dan Lycurgus menjadi marah dan membunuh putranya sendiri, yang ia keliru anggap sebagai tanaman anggur, atau, menurut yang lain (Serv. Ad Aen. Iii. 14) ia memotong kakinya sendiri di keyakinan bahwa dia menebang beberapa tanaman merambat. Ketika ini dilakukan, kegilaannya berhenti, tetapi negara itu tetap mandul, dan Dionysus menyatakan bahwa itu akan tetap demikian sampai Lycurgus meninggal. Orang-orang Edones, dalam keputus-asaan, mengambil raja mereka dan mengikatnya, dan Dionysus menyuruhnya berkeping-keping oleh kuda.

Setelah kemudian melanjutkan melalui Thrace tanpa bertemu dengan perlawanan lebih lanjut, ia kembali ke Thebes, di mana ia memaksa para wanita untuk meninggalkan rumah mereka, dan untuk merayakan festival Bacchic di gunung Cithaeron, atau Parnassus. Pentheus, yang kemudian memerintah di Thebes, berusaha untuk memeriksa proses kerusuhan, dan pergi ke gunung untuk mencari wanita Bacchic; tetapi ibunya sendiri, Agave, dalam kemarahan Bacchic-nya, mengira dia binatang, dan mencabik-cabiknya. (Theocrit. Id. Xxvi.; Eurip. Bacch. 1142; Ov. Met. Iii. 714, & c.)

Setelah Dionysus membuktikan kepada Theba bahwa ia adalah dewa, ia pergi ke Argos. Karena orang-orang di sana juga menolak untuk mengakuinya, dia membuat para wanita marah sedemikian rupa, sehingga mereka membunuh bayi mereka sendiri dan melahap daging mereka. (Apollod. Iii. 5. § 2.) Menurut pernyataan lain, Dionysus dengan sejumlah wanita datang dari pulau-pulau Aegean ke Argos, tetapi ditaklukkan oleh Perseus, yang membunuh banyak wanita. (Jeda. Ii. 20. § 3, 22. § 1.) Namun, setelah itu, Dionysus dan Perseus berdamai, dan Orang-Orang Hantu mengadopsi penyembahan kepada dewa, dan membangun kuil untuknya. Salah satunya disebut kuil Dionysus Cresius, karena dewa itu diyakini telah mengubur di tempat itu Ariadne, kekasihnya, yang adalah seorang Kreta. (Jeda. Ii. 23. § 7.)